公劉-《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的一篇。公劉是后稷的曾孫,周部族的遠(yuǎn)祖。公是稱號(hào),劉是名?！妒酚?#183;周本紀(jì)》載,公劉"復(fù)修后稷之業(yè),務(wù)耕種,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有資,居者有畜積,民賴其慶。百姓懷...
詩(shī)經(jīng)原文帶拼音及翻譯,【詩(shī)經(jīng)】dǔ篤gōng公liú劉,,fěi匪jū居fěi匪kāng康。。nǎi乃yì埸nǎi乃jiāng疆,,nǎi乃jī積nǎi乃cāng倉(cāng)；；nǎi乃guǒ裹hóu
篤公劉,于京斯依。蹌蹌濟(jì)濟(jì),俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。篤公劉,既溥既長(zhǎng)。既景廼岡,相其陰陽(yáng),觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽(yáng)。豳居允荒。篤公劉,于豳斯館。
"篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹糇糧,于橐于囊"出自于詩(shī)經(jīng)作品《公劉》中,其古詩(shī)全文如下： 篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹糇糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。
國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析 【導(dǎo)語(yǔ)】詩(shī)中不僅寫了作為部落之長(zhǎng)的公劉,而且也寫了民眾,寫了公劉與民眾之間齊心協(xié)力、患難與共的關(guān)系。下面是無(wú)憂考網(wǎng)分享的國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！ 《公劉》 篤公劉,匪居匪康。
《詩(shī)經(jīng)》不僅是我國(guó)歷史上一部具有現(xiàn)實(shí)主義特色的文學(xué)作品和研究西周、春秋時(shí)期社會(huì)歷史的珍貴文獻(xiàn),而且也是我們研究先秦時(shí)期尤其是西周、春秋時(shí)期歷史地理頗有價(jià)值的手材料。
大雅·公劉 篤公劉,匪居匪康。廼埸廼疆,廼積廼倉(cāng)；廼裹餱糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無(wú)永嘆。陟則在巘,復(fù)降...
公劉時(shí)期,周族逐漸強(qiáng)大起來(lái),并進(jìn)行了一次重大的遷徙——周人從邰遷到了豳。為什么會(huì)有這次重大的遷徙？歷來(lái)史學(xué)界有不同說(shuō)法,一說(shuō)以《史記·周本紀(jì)》為主,認(rèn)為周人為了發(fā)展農(nóng)業(yè)而主動(dòng)遷徙；一說(shuō)以《詩(shī)經(jīng)》毛傳為主,認(rèn)為周人為了躲避戎狄的迫害而被迫遷徙。
詩(shī)經(jīng)：定之方中_ 《詩(shī)經(jīng)：定之方中》 定之方中,作于楚宮。 揆之以日,作于楚室。 樹(shù)之榛栗,椅桐梓漆, 爰伐琴桑。 升彼虛矣,以望楚矣。 望楚與堂,景山與京。 降觀于桑,卜云其吉, 終然允臧。 靈雨既零,命彼倌人, 星言夙駕,說(shuō)于桑田。
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詩(shī)經(jīng)：公劉:《 詩(shī)經(jīng)：公劉 》 篤公劉,匪居匪康。 乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)； 乃裹餱糧,于橐于囊。 思輯用光,弓矢斯張； 干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。 既庶既繁,既順乃宣, 而無(wú)永嘆。
公劉詩(shī)由好86古詩(shī)詞網(wǎng)為您提供公劉原文：篤公劉,匪居匪康。迺埸迺疆,迺積迺倉(cāng)。迺裹糇糧,于橐于囊,思輯用光。弓矢斯張,干戈戚揚(yáng),爰方啟行。篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順迺宣,而無(wú)永嘆。陟則在巘,復(fù)降在原。何以舟之,維玉及瑤,鞞琫容刀。
國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析 【導(dǎo)語(yǔ)】詩(shī)中不僅寫了作為部落之長(zhǎng)的公劉,而且也寫了民眾,寫了公劉與民眾之間齊心協(xié)力、患難與共的關(guān)系。下面是無(wú)憂考網(wǎng)分享的國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！ 《公劉》 篤公劉,匪居匪康。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》詳細(xì)記述了先周首領(lǐng)公劉率領(lǐng)部族遷居豳地并規(guī)劃營(yíng)建新聚落的過(guò)程,是我國(guó)早期聚落規(guī)劃的重要例證。 從聚落選址、布局、營(yíng)建的技術(shù)流程對(duì)全詩(shī)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行解讀,并提出公劉聚落空間模式,相應(yīng)地也厘清了詩(shī)中一些關(guān)鍵詞句的涵義,闡明了全詩(shī)作為規(guī)劃史料的獨(dú)特價(jià)值。
公劉,陸德明《經(jīng)典釋文》引《尚書大傳》云："公,爵；劉,名也。"后世多合而稱之曰公劉。大約在夏桀之時(shí),后稷的兒子不窋zhuò、失其職守,自竄于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了公劉。公劉回邰,恢復(fù)了后稷所從事的農(nóng)業(yè),人民逐漸富裕。
詩(shī)經(jīng)之《大雅·公劉》 【導(dǎo)語(yǔ)】篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹餱糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無(wú)永嘆。陟則在巘,復(fù)降在原。何以舟之？維玉及瑤,鞞琫容刀。
它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領(lǐng)周民由邰遷豳時(shí)相地形、建京邑、治田地等頗相類,可以參讀。 首章寫在楚丘營(yíng)建宮室。 古代科學(xué)技術(shù)還比較原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。
詩(shī)經(jīng)·大雅——《綿》 綿綿瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶復(fù)陶穴,未有家室。古公亶父,來(lái)朝走馬。率溪水滸,于岐下。爰及姜女,聿來(lái)胥宇。周原膴膴,堇荼如飴。爰始爰謀,爰契我龜。曰止曰時(shí),筑室于茲。迺慰迺止,迺左迺右。迺疆迺理,迺宣迺畝。
《定之方中》這首詩(shī)意在歌功頌德,稱頌的對(duì)象則是衛(wèi)文公。衛(wèi)國(guó)懿公當(dāng)?shù)罆r(shí),荒淫腐敗,懿公好鶴,給鶴食俸乘車,民心離散。全詩(shī)三章,章七句。詩(shī)當(dāng)作于衛(wèi)文公的晚年或死后,是追敘當(dāng)時(shí)情事,具有史詩(shī)性質(zhì)。
_詩(shī)經(jīng)_中的泉水 - 的母 親,, 比 喻 是 非常 深切 的 ",, 。 " 在浚, 。 之下 的 俊 我 看作 ' 一般 都 解釋 為 地 名 有 類 似的 味嘆 有 ..., 《 公 劉 中說(shuō) 。 》 : " 相其 層, 而 檻泉 也 是 由 承 壓 水 補(bǔ) 給 的 。 觀 其 流泉, " 是 去 勘 ...
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詩(shī)經(jīng)：公劉_ 《詩(shī)經(jīng)：公劉》 篤公劉,匪居匪康。 乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)； 乃裹餱糧,于橐于囊。 思輯用光,弓矢斯張； 干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。 既庶既繁,既順乃宣, 而無(wú)永嘆。 陟則在巘,復(fù)降在原。
篤公劉,于京斯依。蹌蹌濟(jì)濟(jì),俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。篤公劉,既溥既長(zhǎng)。既景廼岡,相其陰陽(yáng),觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽(yáng)。豳居允荒。篤公劉,于豳斯館。
國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析 【導(dǎo)語(yǔ)】詩(shī)中不僅寫了作為部落之長(zhǎng)的公劉,而且也寫了民眾,寫了公劉與民眾之間齊心協(xié)力、患難與共的關(guān)系。下面是無(wú)憂考網(wǎng)分享的國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！ 《公劉》 篤公劉,匪居匪康。
《大雅·公劉》是中國(guó)古代部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)寫公劉由北豳遷豳（在今陜西旬邑和彬縣一帶）以后開(kāi)疆創(chuàng)業(yè)的歷史進(jìn)程,塑造了公劉這一古代英雄形象。其藝術(shù)特色是在行動(dòng)中展示當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,在具體場(chǎng)景中刻畫人物形象。
在目前《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集,收周代詩(shī)歌305篇,分風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分,合稱15國(guó)風(fēng)（簡(jiǎn)稱國(guó)風(fēng)）,共160篇,大都是,《詩(shī)經(jīng)》的地名特征
大雅·公劉,《大雅·公劉》是中國(guó)古代部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)寫公劉由北豳遷豳(在今陜西旬邑和彬縣一帶)以后開(kāi)疆創(chuàng)業(yè)的歷史進(jìn)程,塑造了公劉這一古代英雄形象。其藝術(shù)特色是在行動(dòng)中展示當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,在具體場(chǎng)景中刻畫人物形象。
詩(shī)經(jīng)之《大雅·公劉》 【導(dǎo)語(yǔ)】篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹餱糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無(wú)永嘆。陟則在巘,復(fù)降在原。何以舟之？維玉及瑤,鞞琫容刀。
公劉(生卒年不詳),姬姓,名劉,"公"為尊稱。姬劉在涇河中游的岐原谷（今長(zhǎng)武縣）一帶創(chuàng)建了部落國(guó)家,是古代周部落的杰出首領(lǐng),一說(shuō)姬劉即為姬姓劉氏祖先。姬劉是不窋之孫,鞠之子,生子慶節(jié),周文的祖先,由北豳（今甘肅省慶城縣、寧縣）遷豳（陜西省彬州,旬邑縣西南一帶）。
《公劉》收錄于詩(shī)經(jīng)風(fēng)、雅、頌中,其古詩(shī)全文如下： 篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹糇糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無(wú)永嘆。陟則在巘,復(fù)降在原。
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詩(shī)經(jīng)：公劉:《 詩(shī)經(jīng)：公劉 》 篤公劉,匪居匪康。 乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)； 乃裹餱糧,于橐于囊。 思輯用光,弓矢斯張； 干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。 既庶既繁,既順乃宣, 而無(wú)永嘆。
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公劉,陸德明《經(jīng)典釋文》引《尚書大傳》云："公,爵；劉,名也。"后世多合而稱之曰公劉。大約在夏桀之時(shí),后稷的兒子不窋zhuò、失其職守,自竄于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了公劉。公劉回邰,恢復(fù)了后稷所從事的農(nóng)業(yè),人民逐漸富裕。
《公劉》收錄于詩(shī)經(jīng)風(fēng)、雅、頌中,其古詩(shī)全文如下： 篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹糇糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無(wú)永嘆。陟則在巘,復(fù)降在原。
《大雅·綿》在追述古公亶父遷岐后開(kāi)辟田地時(shí)亦出現(xiàn)"乃左乃右,乃疆乃里,乃宣乃畝"。表明古公亶父領(lǐng)導(dǎo)人們或左或右開(kāi)地置邑、修理地界、治理土田、疏通溝洫、開(kāi)溝筑壟?！洞笱?#183;公劉》追述公劉遷豳的事跡時(shí)曰："既溥既長(zhǎng),既景乃岡。
公劉時(shí)期,周族逐漸強(qiáng)大起來(lái),并進(jìn)行了一次重大的遷徙——周人從邰遷到了豳。 為什么會(huì)有這次重大的遷徙？ 歷來(lái)史學(xué)界有不同說(shuō)法,一說(shuō)以《史記·周本紀(jì)》為主,認(rèn)為周人為了發(fā)展農(nóng)業(yè)而主動(dòng)遷徙；一說(shuō)以《詩(shī)經(jīng)》毛傳為主,認(rèn)為周人為了躲避戎狄的迫害而被迫遷徙。
從《詩(shī)經(jīng)》看商周時(shí)期的農(nóng)田耕種過(guò)程與管理方法 《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)業(yè)詩(shī)記敘了商周時(shí)期農(nóng)耕生產(chǎn)的一整套耕種過(guò)程和管理方法,先民通過(guò)相土、開(kāi)荒、整地、選種、播種、保苗、除草、灌溉、除蟲、施肥、收割、晾曬、入倉(cāng)等一系列活動(dòng),于平原繡野中經(jīng)營(yíng)著自己的生活,創(chuàng)造著人類的歷史。
它與《大雅-公劉》寫周人先祖公劉帶領(lǐng)周民由邰遷豳時(shí)相地形、建京邑、治田地等頗相類,可以參讀。 首章寫在楚丘營(yíng)建宮室。 古代科學(xué)技術(shù)還比較原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。
詩(shī)經(jīng)《鄘風(fēng)·定之方中》寫作背景 此詩(shī)當(dāng)作于衛(wèi)文公的晚年或死后,是追敘當(dāng)時(shí)情事,具有史詩(shī)性質(zhì)。它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領(lǐng)周民由邰遷豳時(shí)相地形、建京邑、治田地等頗相類。這篇風(fēng)詩(shī)意在歌功頌德,稱頌的對(duì)象則是衛(wèi)文公。
詩(shī)經(jīng)》有關(guān)交通方面的記載也頗為豐富,它們是我們研究西周、春秋時(shí)期交通狀況的難得的手材料。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載,周代人們已非常注重道路的建設(shè)?！缎⊙?#183;大東》："周道如砥,其直如矢。"當(dāng)時(shí)的交通工具也頗為進(jìn)步?！对?shī)經(jīng)》所載周代的陸路交通工具有輦、戎（兵車）等。
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篤公劉,于京斯依。蹌蹌濟(jì)濟(jì),俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。篤公劉,既溥既長(zhǎng)。既景廼岡,相其陰陽(yáng),觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽(yáng)。豳居允荒。篤公劉,于豳斯館。
公劉-《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的一篇。公劉是后稷的曾孫,周部族的遠(yuǎn)祖。公是稱號(hào),劉是名。《史記·周本紀(jì)》載,公劉"復(fù)修后稷之業(yè),務(wù)耕種,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有資,居者有畜積,民賴其慶。百姓懷...
國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析 【導(dǎo)語(yǔ)】詩(shī)中不僅寫了作為部落之長(zhǎng)的公劉,而且也寫了民眾,寫了公劉與民眾之間齊心協(xié)力、患難與共的關(guān)系。下面是無(wú)憂考網(wǎng)分享的國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《公劉》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！ 《公劉》 篤公劉,匪居匪康。
"篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹糇糧,于橐于囊"出自于詩(shī)經(jīng)作品《公劉》中,其古詩(shī)全文如下： 篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉(cāng)；乃裹糇糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張；干戈戚揚(yáng),爰方啟行。 篤公劉,于胥斯原。
它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領(lǐng)周民由邰遷豳時(shí)相地形、建京邑、治田地等頗相類,可以參讀。 首章寫在楚丘營(yíng)建宮室。古代科學(xué)技術(shù)還比較原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏歷十月十五十一月初,黃昏時(shí)分出現(xiàn)在正南天空 ...
公劉第九世孫公亶父（周太）從豳遷到岐（在今陜西岐山）。文定都酆京。武擴(kuò)都鎬京。每遷一地,每建一城,都會(huì)擴(kuò)大,都在豐盈?！洞笱?#183;公劉》中"止旅乃密,芮鞫之即"依山傍水的居民 …
《大雅·公劉》呈現(xiàn)了公劉率眾選擇新地創(chuàng)建理想城鎮(zhèn)的全過(guò)程,從準(zhǔn)備選址到勘察選址到整體建筑布局,似一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷,而從畫卷中,則可以知道先民們對(duì)一個(gè)理想的居住環(huán)境的向往和獲得這種環(huán)境所需的條件要求,概括起來(lái)大約需要具備六種意識(shí)。
它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領(lǐng)周民由邰遷豳時(shí)相地形、建京邑、治田地等頗相類,可以參讀。 首章寫在楚丘營(yíng)建宮室。 古代科學(xué)技術(shù)還比較原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。
詩(shī)經(jīng)·大雅——《綿》 綿綿瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶復(fù)陶穴,未有家室。古公亶父,來(lái)朝走馬。率溪水滸,于岐下。爰及姜女,聿來(lái)胥宇。周原膴膴,堇荼如飴。爰始爰謀,爰契我龜。曰止曰時(shí),筑室于茲。迺慰迺止,迺左迺右。迺疆迺理,迺宣迺畝。
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